Мода на йогу и восточную экзотику породила интерес к благовониям. Они создают приятную атмосферу, влияют на состояние ума и эмоции. Но это, если они хорошие.
Воздействие на человека оказывает не сам запах, иначе любая химическая имитация была бы хороша, а те микрочастицы вещества, которые распространяются в воздухе. Существует масса химических ароматов, хорошо имитирующих натуральные запахи, но их воздействие на человека, сильно отличается от воздействия их натуральных прототипов.
Если «правильные» вещества гармонизируют энергию пространства и человека, то имитирующая химия может вызвать кашель, аллергию или портить настроение. Все это часто и происходит в йога центрах.
Благовония различаются по составу, форме и назначению. В разных регионах благовония различаются. Где-то предпочитают яркие сильные запахи, где-то мягкие и деликатные. Связано это в том числе и с климатом, и с назначением благовоний. Например, в странах с жарким климатом, окна в домах обычно распахнуты настежь и запахи свободно перетекают из помещения наружу и обратно. Т.е. очень активные парфюмерные запахи нормально «работают», если запах не остается только внутри помещения. К тому же, как хорошо знают люди, бывавшие, например, в Индии, запахи, идущие с улицы, часто бывают такие сильные и неприятные, что имеет смысл перебивать их сильными благовониями.
Другое дело — холодный климат и закрытые окна, в таких странах, как Япония. Там традиционно благовония имеют очень натуральный и деликатный запах.
В Тибете, Непале, Бутане благовония чаще жгут на улице или в храмах, и используются в ритуальных целях. Для этих целей годятся только натуральные субстанции. Особенно часто используются ветки хвойных деревьев: кипариса, можжевельника, пихты, кедра и пр.
Самые распространенные формы благовоний, которые продаются у нас в магазинах, это благовония с соломинкой внутри, на которую нанесено что-то типа спрессованного порошка (мелкие опилки), иногда подкрашенное анилиновым красителем и пропитанное сильно пахнущим ароматическим веществом, практически всегда искусственным. Это же относится и ко всякого рода пирамидкам и пр.
Другие — однородная прессованная, круглая в сечении палочка из измельченных сушеных растений, не имеющая внутри основы-соломинки. Обычно они потолще, цвета натуральных сушеных растений, слабо или совсем не пахнущее в незажженном виде. Изначально они абсолютно натуральные. Сейчас, к сожалению, и в них иногда стали подмешивать что-то искусственное.
Самыми лучшими являются благовония в виде порошка т.к. в них не используются даже ингредиенты для склеивания формы (натуральные смолы). Такой порошок называется «санг». Бывают и палочки санг или сангчо (подношение санг) — это очень хорошие благовония. Использование санга широко распространено в Тибете, Непале и других буддийских странах. Его продают в пачках или на развес.
В Тибете существует очень древний ритуал Санг (Риво Сангчё), который берет свое начало в древней добуддийской традиции Бон. Большое внимание в Бон уделяется работе с энергиями местности. Для этого была разработана и практикуется тибетская геомантия «сече» (аналог Фэн-шуй), в которую входят и ритуалы подношения дыма местным духам.
Позже, придя в Тибет в VIII в., основатель тибетского буддизма Гуру Падмасамбхава включил некоторые из боннских ритуалов, включая подношение санг в свод буддийских практик.
С того времени сохранился коренной текст этого ритуала «Джигтен Чедтод» («мирской ритуал»), описывающий его практику и сущность. Он заключается в окуривании пространства дымом от сжигаемых ароматических растений, с целью очищения энергии пространства от любых загрязнений и осквернений.
Причинами таких загрязнений могут стать неправильное поведение людей по отношению к энергиям местности и различным классам существ, а также духам местности, которые в ней обитают. Например, загрязнение водоемов, сжигание химических веществ, издающий дурной запах (пластик, резина и др.), свалки, помойки, промышленные стоки, бойни и т.п. — все это очень портит энергетику местности.
Не последнее место в этом занимает и агрессивное поведение людей, негармоничные громкие звуки, драки, убийства и пр. Тяжелая энергия в местах массовой гибели людей и животных. Существуют духи, живущие на перекрестках дорог. Имея достаточно агрессивную природу, они могут провоцировать автомобильные аварии. На этот источник проблемы может указывать большая частота аварий на одном и том же месте.
Из-за подобных загрязнений слабеет защитная энергия человека, он становится пассивным, уязвимым для болезней и вредоносных внешних воздействий, портятся отношения между людьми, учащаются конфликты и уходит удача. Ритуал Санг, усиливая и очищая энергию человека, духов охранителей местности и среды их обитания, способствует гармонизации отношений, улучшает здоровье людей, дает процветание и благополучие данной местности.
«Если очистить местных охранителей, они будут сильными, не будут болеть, то и страна будет процветать. А если местные охранители слабы и у них множество проблем, то и у людей, живущих в этом пространстве и связанных с ними, тоже может быть много трудностей и препятствий. Поэтому мы усиливаем энергию местных охранителей», — пишет в книге «Подношение Санг» Чогьял Намкай Норбу Ринпоче.
Из вышесказанного понятно, что действия обратные загрязнению, т.е. очищение водоемов, лесов, посадка деревьев, кустарников, создание хорошей экологической среды — делает людей в ней живущих более спокойными, удачливыми и счастливыми. В Бутане, например, символом счастья считаются деревья! Поэтому по праздникам люди традиционно высаживают деревья. Так в день рождения наследника престола жители страны посадили 108 000 деревьев!!!
Особо хорошие благовония, с действительно «правильным» составом, делаются в монастырях, по старинным рецептам вручную. В традиционно буддийских районах можно увидеть небольшие побеленные каменные (бетонные) сооружения, напоминающие ступу или большой кувшин с закопченным отверстием сбоку, — это курильницы. В больших курильницах обычно используется не порошок, а непосредственно ветки можжевельника, а во время пуджи туда же кидаются и другие объекты подношений: зерно, плоды, лекарственные растения и пр.
Бывает санг или благовоние, специально предназначенное для защиты от болезней (иногда конкретных заболеваний), для детей, для богатства и процветания, защитные от негативных воздействий и пр. Наличие подобных рекомендаций говорит о том, что в данном благовонии содержатся специфические ингредиенты (целебные травы, драгоценные металлы и минералы), и, что самое главное, для них сделан соответствующий ритуал!
Иногда в монастырях можно взять благовония или освещенный рис, который годами лежал на алтаре и стал очень мощными. Бывает, что в санг добавляют измельченные в порошок священные реликвии, связанные с великими учителями и реализованными йогинами. Такой санг используется для усиления духовных переживаний во время практики.
ПРАКТИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ
Санг или ритуальные благовония хранят на алтаре или другом специальном чистом месте. Не нужно раздувать огонь, дуя на него ртом, просто помашите бумагой или чем-то подобным. Держите подальше домашних от любимцев. Санг не нужно нюхать, прежде чем поджечь.
Если санг плохо разгорается, возможно он сыроват, тогда его надо подсушить, например на батарее. Или он грубо помолот, отчего плохо горит, тогда поможет кофемолка. Если вам неудобно поджигать его спичкой или зажигалкой, зажгите благовонную палочку и положите в санг, он загорится от нее. Пепел от сгоревшего санга не выбрасывают. Новый санг или благовоние лучше будет гореть на пепле. Если и выбрасывать, то в чистое место, особенно, если санг был освященный. Емкость для санга лучше всего подобрать металлическую. Деревянная подставка будет гореть, а стекло может лопнуть.
P.S.
По той же причине, химического состава, в ритуальных целях, на алтарях НЕ используются ароматические свечи. В идеале, это даже не парафиновые, а масляные светильники. Но это, в домашних условиях, уже сложновато.