Есть в буддизме такая прекрасная практика ЦЕТАР
Цета́р (на санскрите «пранидан», на тибетском srog bslu ba «сог лува» или tshe thar «цэтар») — в переводе означает «выкуп, спасение жизни».
Поскольку в этом мире мы все взаимосвязаны, то помощь, спасении жизни или улучшение качества жизни одного существа, обязательно, по принципу работы закона кармы скажется на жизни и здоровье спасающего.
Любой человек за свою жизнь многократно становится прямой или косвенной причиной гибели других живых существ: мы едим мясо, травим тараканов, ставим мышеловки, ловим рыбу, убиваем комаров. Это становится нашей кармой. По этой причине мы имеем слабое здоровье, болеем, имеем сложные отношения и другие проблемы, не говоря уже о возможных плохих перерождениях в будущих жизнях.
У каждого живого существа, включая человека, существует защитная энергия Ла. Если она слаба, то человек часто или подолгу болеет и не может поправиться. Лекарства и медицина в этих случаях работают плохо или никак. Это значит, что у организма ослаблена Ла — и причина в кармических накоплениях.
В этих случаях в Тибете традиционно используется ритуал Цетар — выкупаются обреченных на смерть животных. Это могут быть предназначенные на еду рыбы, раки, овцы, коровы, любые живые существа, обреченные на смерть. Делается специальный ритуал и это животное выпускается в среду, где он может спокойно, благополучно жить.
В Тибете есть практика, что у хозяина коровы, яка или овцы это животное выкупают, но оставляют у него же, пометив, например красной ленточкой на ухе или шее, что бы оно продолжало пастись, но его уже не убьют, а дадут дожить до старости и умереть своей смертью. Т.е. по факту, покупают ему жизнь.
Существует огромное количество примеров, когда таким способом излечивались очень тяжело больные люди. Например, от рака и других, считающихся неизлечимыми, болезней.
Так же аналогичным образом будет работать и действие направленное на помощь любому живому существу, может и не обреченному на скорую смерть, но находящемуся в тяжелой ситуации: дети-сироты, бездомные, выброшенные на улицу животные, инвалиды, одинокие пожилые, люди без семьи и поддержки, малообеспеченные больные без доступа к медицине и т.п. Мы должны по возможности оказывать всякого рода поддержку: финансами, продуктами, жильем, лекарствами, трудоустройством, волонтерской помощью, консультацией и т.п. Помощь данного рода также причисляется к цетару.
Буддийские общины по всему миру регулярно проводят эту практику. Обычно, если нет какой-то особой срочной необходимости, такую практику делают по определенным лунным дням, например, новолуние и полнолуние или по большим буддийским праздникам. Т.к. в такие дни эффект от практики наибольший.
Совершенно не обязательно для этого быть последователем учения Будды. Вы можете поучаствовать в выкупе животных, даже не участвуя в самом ритуале. Хотя, конечно, это прекрасные эмоции, когда ты выпускаешь кого-то на волю! Часто, когда проходит этот ритуал, подходят гуляющие рядом люди и спрашиваю: «а можно я тоже рыбу или рака выпущу?»
Но, если такой возможности нет, вы можете поучаствовать дистанционно, имея хорошее намерение, вы можете передать средства на выкуп этих животных, и это будет кармически так же хорошо, как участие в ритуале.
В Тибете считается хорошо для выздоровления человека, выкупить и спасти столько живых существ, сколько лет болеющему.